ومثلوا بحذيفة فدسّوا مذاكيره في فمه ، وجعلوا لسانه في استه . وقال عقيل بن علفة يهجوا عويف القوافي : ويوقد عوف للعشيرة ناره * فهلا على جفر الهباءة أوقدا وعضّ على أير حذيفة بعد ما * أثير على جفر الهباءة أسودا وقال قيس بن زهير بن جذيمة العبسي : أقام على الهباءة خير ميت * وأكرمه حذيفة لا يريم ولولا ظلمه ما زلت أبكي * عليه الدهر ما طلع النجوم ولكن الفتى حمل بن بدر * بغى والبغي منقصة وشوم أظنّ الحلم دلّ عليّ قومي * وقد يستجهل الرجل الحليم ومارست الرجال ومارسوني * فمعوّج علي ومستقيم ثم اصطلحوا ، وحملت الحمالة فكان السعادة فيها يحمّلونها غطفان ممن لم يشهد الحرب ، فلذلك قال زهير : . . . * ينجّمها من ليس فيها بمجرم [ 1 ] وقال أيضا : لعمرك ما جرّت علينا رماحهم * دم ابن نهيك أو قتيل المثلَّم [ 2 ] يقول : لم يقاتلوا فتجر عليهم رماحهم دم هذين اللذين قتلهما غيرهم ممن ليس منهم . وكان أول من سعى في الحمالة : حرملة بن الأشعر المري ، فمات فسعى

--> [ 1 ] الشطر الأول لهذا البيت : « تعفى الكلوم بالمئين فأصبحت » . شرح ديوان زهير ص 17 . [ 2 ] شرح ديوان زهير ص 25 .